أمور تؤمن بها في فلسفة النجاح ينبغي اتباعها قواعد وأصول ياتي :
الأهداف العامة
1- الإلمام بما في الدرس من حقائق وقيم ومفاهيم ومعلومات تكوين ميول واتجاهات إيجابية نحو ما تم الإلمام به من معارف.
اكتساب المهارات العلمية والعملية المستهدفة من الدرس بممارسة الأنشطة المصاحبة والمساندة.
أهداف سلوكية إجرائية للموضوع بانتهاء عملية التعلم لهذا الموضوع ينبغي أن يصير المتعلم قادراً على ما أولاء الأهداف المعرفية
1- ببين أهمية وجود فلسفة للنجاح.
٢- يشرح كيفية تكوين فلسفة للنجاح.
يلخص قواعد وأصول فلسفة النجاح.
- يفرق بين الجانب الاعتقادي النظري والإجرائي العملي في فلسفة النجاح .
- يقارن بين قيم ومعايير النجاح في المجتمع المادي والمجتمع المسلم.
٦- يحلل قواعد وأصول فلسفة النجاح موضحاً أهمية كل قاعدة منها .
يبرهن على هذه القواعد والأصول من سيرة النبي ﷺ والسلف الصالح رضي الله عنهم.
يوضح معوقات النجاح وكيفية التغلب عليها .
ثانيا، الأهداف الوجدانية
يعطي أهمية لتكوين كل مسلم فلسفة شخصية لنجاحه .
يعتني بأهدافه .
يثق بقدراته ومهاراته ..
يبرز أهمية القدوة في تحقيق النجاح.
يبادر بالتخلص من معوقات النجاح والأفكار السلبية .
يشيد بنجاح العظماء في تحقيق أهدافهم وعلى رأسهم رسولنا .
يقتدي بالرسول الله وخاصة في مواجهة الصعاب والتغلب عليها .
يواجه الشدائد والمحن والأخطار بالصبر والثبات
يتجنب مجالسة ذوي الهمم الهابطة .
ثالثاء الأهداف النفس حركية ( المهارية)
يجيد تكوين شبكة قوية من المعتقدات والفلسفات الصحيحة .
يستحدث طرقاً بديلة تساعده على تحقيق أهدافه التي وضعها نصب عينيه .
يحسن استخدام العقل الباطن في تكوين فلسفة لنجاحه .
يجيد التمييز بين دور العقل الواعي والعقل الباطن وما يقوما به من أعمال .
يقرأ قصص الناجحين قراءة ناقدة متفحصة
يرسم من ذاكرته خططاً للتغلب على الاخطار . يستخدم المنهج العلمي في حل المشكلات.
يتدرب على التخطيط للنجاح والتفوق.
المحتوى العلمي
من الأشياء العجيبة في هذه الحياة: أنك إذا لم تقبل أي شيء سوى الأفضل، فإنك ستحصل عليه في كثير من الأحيان. ((سومرست موم)) تشبه الحياة - كما لاحظ يوماً صياد عجوز - يصيد سمك السلمون عندما تخوض في تيار كي تخرج ما ينتظرك من رزق فيه، فإذا لم تثبت قدميك جيداً، سوف تنجرف معه سوف تعجز عن مقاومة
القوى التي تدفعك إلى أي اتجاه تسير فيه
لكي تتجنب الانحراف بلا هدف، يجب أن يكون لك فلسفة راسحة، أي مجموعة من الأمور التي تؤمن بها، والتي قد توصلت إليها برعي وعناية من ناحية أخرى، عليك أن تتوصل إلى أمر جديد تؤمن به في كل مرة تواجه فيها قراراً حاسماً في حياتك. إذا كانت لديك شبكة قوية من المعتقدات، فسوف تساعدك في الاختيار بين بدائل صعبة وتوقفك على أرض صلبة عندما تلتف تيارات الحياة في دوامة من حولك.
من فلسفات النجاح
كانت باولا بلانشارد أحد الأفراد الذين شعروا بحاجاتهم الماسة إلى صياغة فلسفة توجيهية لنفسها وتأتي باولا على قمة العالم بكل المظاهر الخارجية. فقد تزوجت حبيبها في الكلية، ذلك المحامي الشاب الطموح الذي تم انتخابه في وقت مبكر من مزاولته المهنة في الكونجرس الأمريكي، وواصل تقدمه فحوى أصبح حاكم ولاية ميتش الاجتماعية كان لهما حضور كبير في مختلف نواحي الحياة السياسية والى التماعية في ميتشيجان، وكان لهما بيت جميل، وكذلك كل الامتيارات التي يحصل عليها أصحاب المناصب البارزة في الحكومة، وبوصفها سيدة والتشيجان الأولى، فقد كانت باولا متحدثة عن الولاية ولها سمعتها وكانت تعمل بوصفها مستشاراً خاصاً متفرغاً لفرع وزارة التجارة بميتشيجان، تتقاضى
أجراً عن هذا المنصب .
لكن هناك شيئاً مفقوداً. تقول باولا: اكتشفت أن حياتي اختلت بشكل مخيف بسبب القدر الكبير جدا من وقتي الذي أكرسه لعمل زوجي وطموحاته، فلم يعد هناك وقت يكفي لتدعيم أواصر الزواج، والأسرة، والاستمتاع بوسائل الراحة. لم يكن هناك وقت لكل هذه الأشياء المهمة الأخرى في حياتي : الأسرة، والأصدقاء، والراحة، وأنشطة الترفيه والاستجمام والتأمل والعبادة ..
وفي لقاء معها في مكتبها بساوتفيلد في ميتشيجان، قالت باولا عن حياتها : " أدركت أنني أوفيت على الأربعين من عمري، ولكنني لم أكن أحيا حياتي، بل كنت أحيا حياة زوجي. إن هذا يحدث كثيراً جدا عندما تفكر المرأة فيما تريده من الحياة، تجدها تترك أهداف الآخرين تتغلب على أهدافها فالمرأة تقوم بما يعتقد الزوج أو الرئيس في العمل أو الأب أو الأم أنه يجب أن تقوم به .
ولو كان لي أن أعيش حياتي من جديد فسوف أرتكب نفس الأخطاء ولكن هذه الأخطاء ستكون أسرع. "تالوله بانكهيد:
هذا الإدراك إلى فترة طويلة من الاستيطان عاشتها باولا لتفكر في خياراتها، وتحاول التوافق مع طبيعتها الشخصية، ومع توقعاتها من الحياة، ومع ما كانت تنتظره من الزواج. تقول باولا: "لقد أجبرتني هذه الفكرة على العودة إلى القيم التي أحملها لان علي أن أقرر ما أهم شيء لي، وكيف أعيش حياة تتوافق مع هذه القيم". خلال الشهور التي تلت فترة الاستبطان تلك طلبت باولا الطلاق وانتقلت خارج مقاطعة الحاكم في الانستج" واستكملت دورة تدريبية للحصول على درجة الماجستير في إنتاج الفيديو من جامعة ميتشيجان وأقامت شركة لإنتاج الصوتيات والمرئيات، وغيرت حياتها.
قبل تعيينها الحالي كتائبه لرئيس الاتصالات بالصندوق القومي التمويل حديقة النباتات بالولايات المتحدة، كانت باولا نائبة لرئيس شركة كاسي كوميونيكيشن منجمنت الكوربوريشن" ، وهي شركة رائدة في منطقة الغرب الأوسط الأمريكي، تقدم خدمات استشارية للشئون العامة والعلاقات، واندمجت مع شركة شاندويك. كما نالت جائزة التفوق من كلية التربية بولاية ميتشيجان، ونالت درجة الدكتوراه الفخرية من ثلاث جامعات، وتكتب عموداً شهرياً في مجلة ديترويت متروبوليتان النسائية، كما تتحدث باستمرار عن قضايا المرأة وأمور أخرى).
لقد انخرطت في الحياة المادية التي جعلتها تبتعد عن غذاء الروح وعن السعادة الحقيقية. ولهذا كان الإسلام مادة وروح دنيا وأخرى يحقق للإنسان ذاته وتطلعه في الدنيا، ويحقق له الخير والعمل الصالح وثواب الله والفوز في الدنيا والآخرة. وهذا ما يجب أن تفعله الأسرة ويفعله الفرد فيها.
لكن المقصود الذي نستنتجه من ذلك أن الفلسفة الشخصية التي نبعت ... من تجربة باولا (1) قد وجهت تلك القرارات الأليمة التي كانت ستتخذها في الأسابيع والشهور التي تلت هذا الإدراك إلى شبكة المعتقدات هذه التي تؤازرها اليوم في حياتها الجديدة. خطوات يجب اتباعها لتحقيق النجاح والتفوق حدد أهدافك واقرأها واحفظها عن ظهر قلب .
من الأمثلة الجيدة التي استفادت منها باولا في تحديد الهدف الطريقة التي استخدمها بوشيمبشار المدرب السابق لفريق كرة القدم بجامعة ميتشيجان الذي اشتهر بالمعيته ولباقته، والذي أصبح فيما بعد المدير العام لنادي "ديترويبت تايجرز " عندما كان يدرب في جامعة ميتشيجان، كان بوشيميشلر يعمل مع الفريق على وضع أهدافه، ويطلب من كل لاعب
أن يضع أهدافه الشخصية الخاصة .
باولا أيضاً: كان بوشيمبشلر يجعل كل لاعب في فريقه يكتب أهدافه الشخصية على أحد وجهي بطاقة ويكتب على الوجه الآخر أهداف الفريق، ثم يطلب بعد ذلك من كل فرد أن يحمل هذه البطاقة في حافظته، وأن يقرأها مرة واحدة على الأقل في كل يوم. لم يعلم اللاعبون أبدأ الوقت الذي سيطلب فيه بوشيم بشار منهم ترديد أهدافهم الشخصية أو أهداف الفريق ؛ ولذلك كان عليهم أن يحفظوها عن ظهر قلب. كان عليهم أن يعرفوا أهدافهم ويحفظوها، ويتذكروها ويقرأوها كل يوم .
لكن على كل حال استخدمت باولا طريقة بوشيمبشلر في تحديد الهدف فحققت به نجاحها الذي رسمته لنفسها؛ فهذا إجراء ضروري لكل من يسعى إلى النجاح، وعلى المسلم أن يتأكد دائماً من مشروعية أهدافه ومشروعية وسائله، ويتذكر دائماً قول الرسول ﷺ: «إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى.
اعتمد على نفسك
كانت العصا تقع من أبي بكر الصديق رضي الله عنه - فينزل من فوق داشه ليأخذها ولا يطلب من أحد أن يناولها له، وعندما اختاره المسلمون للخلافة عن رسول الله ﷺ حمل صرته على ظهره ليتكسب قوته وقوت عباله، وعندما أراد أحد المؤدبين أن يحمل عنه متاعه رفض وقال صاحب الشيء أحق بحمله، وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه شكر لأخيه في الإسلام سعد بن الربيع رضي الله عنه - مبادرته الطبيبة، وقال له دلني على السوق.
الاعتماد على النفس يعني أن تكون قادراً على الوقوف على قدميك بدون مساعدة الآخرين. هذا لا يعني عدم الاهتمام بمساعدة الآخرين أو رفضها، بل أن تكون في سلام مع نفسك، أن تستحق احترامك لذاتك عندما لا تأتيك مساعدة من الآخرين" " المهاتما غاندي " .
٢- تقلب على الأخطار تحديد الأهداف محفوف بالأخطار ؛ لأنه يتضمن خيارات وتغييرات إذا اخترت البديل (أ) بديلاً من (ب)، فأنت تغامر بضياع (ب)، أحياناً تكون هذه المسألة مخيفة جداً، وتسبب الشلل؟ هذا ما ذكرته باولا، إذ تعتقد أن السيطرة على الأخطار عملية صعبة بالنسبة للمرأة على وجه الخصوص. وتقول أيضاً:
المجتمع يتوقع من المرأة أن تكون مسؤولة عن حماية أسرتها، سواء أصرح بهذا أم لم يصرح. لقد حملت المرأة مسؤولية البيت أي المكان الذي تشعر فيه الأسرة بالأمن والأمان كانت مسؤولية المرأة أنها توفر هذه البيئة، إن التغير محفوف بالأخطار، والأخطار هي الأمان.
كيف تغلب الرسول على الأخطار :
تعرض رسول الله ﷺ للأخطار الجمة من قريش في سبيل القيام بدعوته وتنفيذ كلمة الله في الأرض، وغلب إيمانه وعزيمته الجموع المشركة
التي نالت منه، فينبغي أن ندرس ما تعرض له وما تحمله من الأذى وينبغي أن نسير على سننه في قهر الصعاب والتغلب على العقبات والاخطار . أخرج البيهقي عن الحاكم، عن الاصم عن عبد الله بن جعفر - رضي الله عنهما قال : لما مات أبو طالب عرض الرسول الله ﷺ سفيه من سفهاء قريش فألقى عليه تراباً فرجع إلى بيته فأتت امرأة من بناته تمسح عن وجهه التراب وتبكي فجعل يقول: «أي بنية ! لا تبكي فإن الله مانع أباك، ويقول ما بين ذلك: "ما نالت قريش شيئاً أكرهه حتى مات أبو طالب ثم شرعوا ".
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال لما مات أبو طالب تجهموا (٢). بالنبي ﷺ فقال: «يا عم ما أسرع ما وجدت فقدك (۳) . ما لقيه من الأذى من قريش وما أجابهم به:
وأخرج الطبراني عن الحارث بن الحارث قال: قلت لأبي: ما هذه الجماعة؟ قال : هؤلاء القوم الذين اجتمعوا على صابئ لهم . قال : فنزلنا فإذا رسول الله ﷺ يدعو الناس إلى توحيد الله عز وجل والإيمان وهم يردون عليه ويؤذونه حتى انتصف النهار وانصدع الناس عنه أقبلت امرأة قد بدا نحرها (٤) تحمل قدحاً ومنديلاً فتناوله فشرب وتوضأ ثم رفع رأسه فقال : " يا بنية ! خمري عليك نحرك ولا تخافي على أبيك " (٥) . قلنا من هذه قالوا: هذه زينب بنته - رضي الله عنها - قال الهيثمي ( ج 6 ص (۲۱) رجاله ثقات؛ وعنده أيضاً عن منبت الأزدي قال : رأيت رسول الله ﷺ في الجاهلية وهو يقول : " يا أيها الناس ! قولوا لا إله إلا الله تفلحوا. فمنهم من تقل (٦) في وجهه ، ومنهم من حثا (۷) عليه امور تؤمن بها في فلسفة النجاح ينبغي اتباعها .
من التراب، ومنهم من سبه حتى انتصف النهار. فأقبلت جارية . بعس (1) ماء فغسل وجهه ويديه وقال : يا بنية ! لا تخشي على أبيك غيلة (٢) . ولا ذلة " . فقلت : من هذه؟ قالوا : زينب بنت رسول الله ﷺ وهي جارية وضيئة .
وأخرج البخاري عن عروة - رضي الله عنه - قال: سألت ابن العاص - رضي الله عنه - فقلت : أخبرني بأشد شيء صنعه المشركون برسول الله . قال : بينما النبي يصلي في حجر الكعبة إذ أقبل عليه عقبة بن أبي معيط فوضع ثوبه على عنقه فخنقه خنقاً شديداً، فأقبل أبو بكر - رضي الله عنه حتى أخذ بمنكبه ودفعه عن النبي ﷺ وقال : .... أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولُ رَبِّي اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن ربكم .... ) [غافر ] -.
وعند ابن أبي شيبة عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال : ما رأيت قريشاً أرادوا قتل رسول الله الله إلا يوماً، ائتمروا به وهم جلوس في ظل الكعبة ورسول الله الله يصلي عند المقام. فقام إليه عقبة بن أبي معيط فجعل رداءه في عنقه ثم جذبه حتى وجب (1) لركبتيه ساقطاً وتصابح الناس فظنوا أنه مقتول . قال : وأقبل أبو بكر رضي الله عنه يشتد حتى أخذ بضبع رسول الله الله من ورائه وهو يقول : "أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله " . ثم انصرفوا عن النبي ﷺ فقام رسول الله ﷺ فصلى. فلما قضى صلاته مرّ بهم - وهم جلوس في ظل الكعبة - فقال : يا معشر قريش | أما والذي نفسي بيده ! ما أرسلت إليكم إلا بالليج وأشار بيده إلى الحلق . فقال له ابو جهل : يا محمد ما كنت جهولا !! فقال رسول الله ﷺ: «أنت منهم .
ثم مر وأخرج أحمد عن عروة بن الزبير عن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال: قلت له : ما أكثر ما رايت قريشاً اصابت من رسول الله فيما كانت تظهر من عداوته . قال: حضرتهم - وقد اجتمع أشرافهم يوماً في الحجر - فقالوا : ما رأينا مثل ما صبرنا عليه من هذا الرجل قط: سفه احلامنا، وشتم آباءنا وعاب ديننا، وفرق جماعتنا ، وسب الهتنا لقد صبرنا منه على أمر عظيم - أو كما قالوا .. قال : فبينما هم في ذلك إذ طلع عليهم رسول الله ﷺ فأقبل يمشي حتى استلم الركن بهم طائفاً بالبيت فلما مر بهم غمزوه (1) ببعض ما يقول . قال : فعرفت ذلك في وجهه ثم مضى، فلما مر بهم الثانية غمزوه بمثلها فعرفت ذلك في وجهه ثم مضى، ثم مر بهم الثالثة فغمزوه بمثلها فقال : تسمعون يا معشر قريش ؟ أما والذي نفس محمد بيده ! لقد جئتكم بالذبح " . فأخذت القوم كلمته حتى ما منهم رجل إلا على رأسه طائر (۳) واقع حتى إن أشدهم فيه وضاءة (1) قبل ذلك ليرفؤه (٥) بأحسن ما يجد من القول حتى إنه ليقول : انصرف يا أبا القاسم ! انصرف راشداً، فوالله ! ما كنت جهولاً. فانصرف رسول الله .
ما تعرض له رسول الله ﷺ لم يوهن من قوته حتى كنون الأمة. المسلمة التي قادت العالم وكانت خير أمة أخرجت للناس، وقد ذكرنا لك بعض اليسير مما تحمله في بدء الدعوة، وعليك أن تدرسي ميرة الرسول التعلم الكثير وتتعلم الكثير.